Сочинение, известное по двум рукописям из собрания Фирковича (одна из них - поздний список с другой), разбирается в недавней статье Амира Гааша в «Лешонену». Фиркович идентифицировал автора сочинения с Яковом, сыном Моисея, чье надгробие из Чуфут-Кале опубликовал (№ 98 в «Авней зикарон») с датой [4]718 от Сотворения мира (958 г. н. э.): на плите он ( Read more... )

Между прочим, на славном сайте academia.edu не только появилась упоминавшаяся в прошлый раз заметка Якерсона, но есть и статья Цукермана (и даже содержащий ее журнал целиком). Тем, кто интересуется историей этого средневекового послания, всячески рекомендую: правда, большущая часть статьи посвящена экзотическим вопросам нумизматики, но в первой, ( Read more... )

По ссылке у nomen-nescio прочел заметку Шимона о «Киевском письме».
После ура-ура-открытия Голба и Прицака, конечно, хочется несколько скептически осмотреться и скрупулезнее подойти к деталям. Но «закрыть» стародавнее упоминание киевского еврейства вряд ли удастся.
( подробности )

В одном астрономическом сочинении на иврите начала XV века оказалась любопытная арифметическая терминология. Для перемножения двух величин, имеющих градусную меру, используется глагол הכה (это известная калька с арабского, получившая распространение в еврейских текстах от Ибн Тиббона). Перемножая таким образом градусы с градусами, получаем градусы ( Read more... )

Фрагмент из астрономического сочинения Шабтая Донноло, опубликованный несколько лет назад в журнале Aleph (№ 7), интересен необычным употреблением еврейского календаря. В рукописной таблице даны координаты планет, расписанные не только по дням недели и еврейским датам, но и по мусульманским, юлианским, персидским и египетским. Из сопоставления дат ( Read more... )

Нашел симпатичный сборник 2009 г. «The Cambridge History of Jewish Philosophy». Построен тематически, в первом разделе есть очерк Мауро Зонты с хорошим введением в рукописные источники. А Гад Фройденталь представляет космологию: обстоятельно рассказывает о греко-арабской традиции и об основных еврейских авторах от Саадьи до Герсонида (pp. 302-361 ( Read more... )

Вчера (уже позавчера) Моше Таубе сделал обзорный доклад по этой теме. Я впервые слушал его, и живая лекция интересно дополняет публикации. Он оказался вполне неупертым в своих взглядах, у него просто своеобразная манера выстраивать гипотезы, но он способен корректировать собственные идеи при наличии серьезных контраргументов. Из специфичного: ( Read more... )

Молитвенный извод византийских евреев даже в позднем Средневековье, веке в четырнадцатом, не вызывает ощущения единой, сформировавшейся традиции, подобной тому, что мы видим у ашкеназов или у сефардов. Можно указать некоторые традиционные романиотские элементы, но часто они изменчивы, похоже, что уже в соседней общине все может быть по-другому. ( Read more... )

Удивительный 1492-й - год великих ожиданий и глобальных потрясений. На него приходился византийский 7000-й от Сотворения мира, а поскольку тысяча лет пред очами Его как один день, то божественная семидневка заканчивалась и на Руси ждали конца света. Зато был открыт Новый Свет: в этом году Колумб достиг Америки. Рассказывают, что по неким ( Read more... )

Замечательный сайт со множеством текстов по древней и средневековой астрономии и математике: www.wilbourhall.org. Его составитель Дж. Лайхтер (ученик покойного Дэвида Пингри) опубликовал в сети и свое издание персидского зиджа Григория Хиониада.

А на Хатхи есть такие интересные вещи, как классическая книжка Нойгебауэра, том Сартона (от Ибн ( Read more... )